从始兴县澄江镇出发，往东南沿着弯弯曲曲的山道，车行进了大半个钟头，终于到达一个村庄。
　　这是一个恍如仙境的村庄，云雾缭绕在山岭间，如白腰带一般，满山皆是翠竹，偶尔映出一抹艳红，原来是盛开的桃花，四周群鸟争鸣，煞是悦耳。停顿片刻，云雾渐散，村中突然响起鸡啼声，此起彼伏，或许那些可爱的公鸡们以为刚刚天亮吧。
　　它就是方洞村，距离澄江镇8公里的高寒山区，俨如一处与世隔绝的地方。
　　

一种精神的力量

　　康熙六十一年（公元1722年）的一天，一条消息突然在方洞不胫而走，去了香港澳门的老何回来了！村民们闻讯纷纷过去他家看望，乍进老何家门，顿时都傻了眼。
　　原来，老何家坐着一位鬼佬，金发碧眼，高额鹰鼻，正笑眯眯的看着大家。
　　老何赶紧向大家介绍：这是一名神父，专门来村子里传授天主教。
　　天主教，什么东西？神父，干什么的？尽管老何极力解释，但村民仍是半信半疑。
　　就这样，在村民们惊恐、疑虑的目光中，这位神父在粤北始兴的一个深山老林里，开始了他的传教历程。由于年代久远的缘故，我们现在无法知悉他的姓名，只知道他是一名法国神父。
　　然而，正是这名法国神父，以坚定的信心和莫大的毅力，硬是将天主教这个舶来品在方洞落地生根，传扬下来，同时，建立了一座天主教堂，这是始兴县的首个教堂。
　　当地老百姓十分关注神父来到澄江，引以为奇，有一首《澄江地名歌》还专门记述了这件事：“……铁寨有孔山，一过到碗厂。神父在方洞，……”
　　150多年后的光绪元年（公元1875年），又有一名外国人飘洋过海，孤身一人来到方洞这个与世隔绝的地方，极力宣扬自己毕生追求的真谛。
　　历史终于记下了这个人的名字——渺其光，一位来自波兰的神父。
　　渺其光来到方洞时，原来的教堂已毁，在他的努力下，方洞村里再次矗立起一座天主教堂。而且，教堂旁边增设了三德学堂和医务所，专门为村中孩子们传授知识，为犯病的村民治疗。
　　从此，这所白色的教堂常常传出清扬的颂音，在满山绿竹间不时穿梭。
　　从此，方洞天主堂成了一种精神的力量。
　　当不少游人都乐意于点评方洞天主堂的建筑风格时，我的内心却始终充满着感动，感动只源于一种叫做精神的力量。
　　宗教的作用是什么？就是寻找一种精神的寄托，一种精神的慰藉。
　　正是这种精神的寻觅，支撑着神父们穿越一个个物质的障碍，斩除一次次情感的诱惑，为了自身价值的升华，为了终生追求的信仰，孤身一人，不远万里，前往异国他乡实践自己的理想。
　　正是这种精神的坚守，支持着神父们在近乎与世隔绝的山村里，以护道者的姿态，度过了无数的寂寞和煎熬。发生在精神领域的事物才是真正快乐的源泉，我想，那些神父就在这种安静而恬淡、单纯而丰富的状态里找到了生命的内在动力，不断充实着人生的每一个过程。
        当岁月埋没了风尘，当精神推动着步伐，终于，神父们在方洞村的天主教堂，成就着一种精神的力量。
　　思索于此，我忽然想起了毛泽东的一句话：人是要有点精神的。

一个和谐的领地

　　
　　方洞是个古老的村庄，清朝顺治元年（公元1644年），何姓从本县城南镇新村迁居于此，由于地势如方圆之洞，故将村庄命名为方洞。
　　小村古朴而和谐，周围是青山绿竹，小溪穿村而过，水声不停地撞击着大板石砌成的拱桥，益发响亮。古桥下，一群鸭子挥舞着洁白的羽毛，嬉水追逐，旁边的一只小牛羡慕地盯着它们，静立不动。好一幅安祥、美丽的“小桥、流水、人家”之图画！
　　当我静静欣赏着这一切时，一位村民从桥上走过，我立刻走过去问她：天主教堂在那边？这位热心的村民立刻带我到一户人家，原来那位户主何叔负责天主堂的有关事务。
　　我跟着何叔，终于来到了天主教堂前。
　　这是一种异样的风景，在满村的南方民居建筑中，赫然出现一个高高的教堂建筑，颇有点鹤立鸡群的意味。
　　教堂其实有点简陋，占地面积约150平方米，为砖瓦木结构。进入大厅，但见一排排长凳两边摆开。四周墙壁挂满了宗教图画，题着不少字，厅的正中墙上绘着一幅天主画像，画像下的“万有真原” 四个大字与大大的十字架，显得庄严肃穆，使人无形中产生一种宗教敬畏感。
　　据说，到了民国初年，方洞的坐堂主教为意大利神父，叫梅素明，他决定建造一个用来加工米谷的水砻水碓，然而工程未成，又被调往别地。抗日战争结束后，梅素明再次调到方洞，他制定了一个更大的计划，打算兴建一个小水电站，用于村里照明、碾米，于是筑水圳、建陂头，只是天意弄人，就在工程将要完成的时候，全国解放了。由于形势的缘故，带着种种无奈和遗憾，梅素明被迫离开了方洞村。
　　高峰期，方洞天主堂发展的教友据说有500多人，1949年后，大部分人都停止了活动，文革时期，那些天真而狂热的红卫兵们冲进了小山村里的天主堂，砸的砸，敲的敲，将天主堂破坏得一塌糊涂后，又将附近的一位武神父墓地也破坏了。
　　“改革开放后，我们又可以走进天主堂了。”谈起以前，何叔不堪回首。
　　中国再次敞开博大的胸怀，包容着世界上的许许多多事物。天主教也终于低下了高昂的头颅，倡导起“自治、自传、自养”的教旨。1986年，方洞成立了天主教爱国会，1997年，方洞天主堂正式复堂启用，方洞的天主教又恢复了正常活动，教友逐步发展到一百多人。
　　从此，隔阂、对抗、猜疑，随着潺潺溪水流向了远方，宽容、理解、信任，就象雨后的竹笋，茁壮成长于竹林中。大家在方洞这个美丽的小山村里，和平共处、和谐共进。
　　方洞天主堂已经不再是一个宗教的建筑物，它无形中成了一个和谐的领地。
　　和谐是什么？和谐是理解，和谐是宽容，和谐是相融。
　　世界是一个整体，只有正视那种你中有我、我中有你的一体关系，才能找出共同语言和共同利益。天主教之所以能够恢复活动，正是党和政府实施开明政策、构建和谐社会的一种体现。而天主教也正是因为摒弃了过去那种唯我独尊、强制洗脑的做法，要求大家和谐共容、和平共处、和睦相亲，紧随时代，因此才能被大家认同，才能生存发展下去。
　　方洞天主堂的存在，已经成了一个和谐的象征。这个意义，超越了天主堂的历史，超越了天主堂的物质……