十九集电视连续剧《围屋里的女人》在我县首播以来，也许是因为该剧的主要景点在我县拍摄，看来倍感熟悉; 也许是由于剧中波澜跌岩的情节吸引着笔者，笔者每晩必睹为快，直至剧终。

 该剧以散文的笔法，描写了一群生活在围屋里的寡妇们的悲惨命运，叙述了她们与命运抗争的动人故事，反映了在封建礼教压迫下中国妇女所受的迫害，以及她们由逆来顺受到觉醒抗争的历程。剧中的许多情节，对今天的青年人来说，似乎是天方夜谈，但对千百年来的封建社会现实，只能算是冰山一角，小小的缩影。

 在封建社会里，“三从四德”、“三纲五常”是中国妇女至高无上的信条，更是束缚妇女的血泪斑斑的锁链。在这条锁链的禁锢之下，男人可以三妻四妾，而女人却只能从一而终，甚至丈夫死后也不得再嫁，纵有沉魚落雁之容，羞花闭月之貎，亦或正值情窦初开，舍苞待放之年，也必须关进密不透风的围屋里，与外界隔绝，以保“贞洁” 。封建卫道者们把围屋称之为“清洁堂” ，似乎女人死了丈天，再与别的男人见见面、说说话，就是不贞不洁，肮脏不堪。因此，他们企图把寡妇关进围屋，一方面防止寡妇思春，一方面显示他们所谓的“道德” 和“廉耻” 。孰不知，人性是与生俱来的，怎一个“关” 字了得！

  君不见，就在寡妇秀英被沉潭，相好被乱棍打死后才几个月，一向温顺贤良的豆苗与小叔春生却恋得死去活来，为了不受沉潭的侮辱，宁愿从四层楼高的围屋顶上跳下，到阴曹地府去与情人幽会……于巴婆是在清洁堂生活最久的女人，十六岁死了丈夫，进了清洁堂。在她六十大寿的日子，卫道者嘉奖她为“妇女楷模” ，然而就在这个时候，她请求把四十年前的恋人疯子放进围屋与她团聚，亲自为他洗脚梳头，被抓住时仍然慷慨陈词，痛说与恋人的相恋故事与相思之情，并主动请求沉潭了结。这难道不是对封建卫道者们，对围屋“清洁堂” 的绝妙讽刺？

 如果仅仅停留在描写寡妇们追求自由，向往美满幸福的婚姻，则不过是反映了人性中最基本的方面，历代才子佳人作品，鸳鸯蝴蝶派作家们已经有过无数的描写，不足为贵。《围》剧着重表现了寡妇们人性中更加崇高的境界: 即追求至真至善至美，即使牺牲性命也在所不惜。

 五娘，一个被畗人抛弃的戏子。正是她，最敢于直言自己对生活的热爱和对自由、对爱情的向往，最大胆地张扬自己的个性。在她逃出围屋，面对救出自己的恩人向她示爱的时候，仍然念念不忘自己心中的恋人。然而，当梦想成真，与恋人新婚燕尔，正在向荣华富贵靠近的时候，得知心中的恋人已经沦为侵略者的帮凶，她毅然抓起利刃向“丈夫” 刺去……当个人利益与民族利益同时摆在面前的时候，她毫不犹豫地选择民族利益，不惜舍弃个人利益甚至生命，这才是真正的贞洁烈女，妇女楷模！

 铁板嫂，由于不堪忍受丈夫的凌辱，谎称死了老公，逃进了清洁堂，打算这辈子不再嫁人，以为可以过太平日子。后来，她遇到老龙子，被欣赏，被怜爱，正如干柴近烈火，她的人性很快复苏，她大胆地接受了老龙子的爱，勇敢地追求幸福。为了报答堂主阿芸婆的恩情，她逃出围屋后决意去为阿芸婆报仇，火烧族长朱须公的宅子，却又因救孩子而葬身火海。剧中每一个细节，处处表现出铁板嫂善良、正直、不甘屈辱、不畏强暴的英雄气概，这不正是人牲中最善最美的地方吗？

 最令人敬佩的是堂主阿芸婆，她与表兄金标青梅竹马，包办婚姻使她另嫁他人。儿子出生，丈夫去世，宗族相逼，她无奈进了清洁堂。族长们原想用她管住那些寡妇们，成为贞洁楷模。然而她并没有因身为堂主而湮没人性，在大是大非面前，她总是挺身而出，站在善良和正义一边。当姐妹们想冲出牢笼，奔向自由的时候，她总是网开一面，暗中支持; 当正义和邪恶较量的时候，她总是喝令邪恶: 放下你的鞭子！当儿子被害，恋人被杀之后，她把自己的悲痛化为民族的仇恨，毅然投身革命。明知保护革命分子有杀头的危险，可她临危不惧; 她本有逃出围屋，奔向自由的许多机会，但她想到围屋里的那些姐妹需要照顾，竟然留了下来; 当侵略者逼她交出革命党时，她毅然带领寡妇们与敌人拼命，血洒围楼与敌人同归于尽。这是何等英勇，何等壮烈！着实令我辈男儿汗颜。

 诚然，在受迫害的妇女当中，仍有未曾觉醒的女人，阿七婆、钱就是其中的代表。阿七婆身在清洁堂，却不知自己是受害者，时时以副堂主自居，把封建的清规戒律当作尚方宝剑，处处和姐妹们作对，直至被侵略者强暴失身，临死前才喊出:“姐妹们，我好后悔啊” 的声音。看到这里，我不禁为那些长期受着封建礼教摧残而不知觉悟的妇女们扼腕叹息。

 “僧是愚民犹可训，妖为鬼域必成灾”，最可恨的是那些封建卫道者们，诸如李县长、朱须公、二叔公之流，表面上道貌岸然，满嘴子仁义道德，背地里却是男盗女娼，什么可耻的事情都做得出来。李县长在阿芸婆救人心切有求于己时候，不惜调戏强占她的身体; 朱须公为了占人钱财夺人家产，不惜用酒灌醉了阿芸婆，抓住她的手在契约上按了手印; 二叔公竟狠心地指使别人把阿芸婆的儿子推下河里…… 剧中类似镜头不多，却入木三分地勾画出那些封建卫道者们的丑恶嘴脸，不能不说是编导的高明之处。

 《围》剧以低沉的基调，悲壮的结局，浓缩了一段血泪的历史。今天，围屋里已经沒有女人，围屋作为历史的陈迹仍然保存下来供游人参观。我想，它可以作为一面镜子，教我们以古鉴今。围屋里的故事再也不会重演了，青年男女再也不用担心被包办婚姻，寡妇们也不必担心被沉潭、被关闭了。然而在人性被解放，个性受张扬的今天，我们不能由一个极端走向另一个极端，不能借着张扬人性而漠视应有的道德和良知，更不能借着婚姻自由而置家庭和社会的责任于不顾，人性中最美好纯真的东西不能因为时间的流逝而消失。这也算是《围》剧给我们的一点启示吧。