“始学有人，兴贤在我”，始兴，这座不为人知的粤北小城，是千秋贤相、百代文宗张九龄的故里。我作为土生土长的韶州人，对从小仰慕的“张曲江”“文献公”并不陌生，却也还是第一次来到始兴县隘子镇石头塘村，拜谒曲江风度的遗迹。

　　“五里一长亭，十里一短亭”，我家在韶州五里亭附近的帽峰公园，这里过去是曲江二十四景之“笔峰写云”，曾有相江书院，“相江”的相指的是纪念贤相张九龄，江则是面朝武江。

　　在市区过去有风度楼，藏有《曲江集》的书版，后来恢复了风采楼，为了纪念和余靖同样赫赫有名的张九龄，又在东河桥畔设亭塑像，记得给半身铜像题字的是商承祚商老，亭的月洞门有王夫之的联语，“当年唐室无双士，自古南天第一人”。

　　而在市西北郊的天心墩子头村翠珠岭罗源洞，有张九龄家族墓地及祠庙。此处风景优美，泉石菖蒲，随地可见，据传唐末诗人罗隐南来避居于此，故有曲江二十四景之一的“罗源仙草”。近代为滇军将领李根源修缮，留有邓尔雅、赵藩等题刻。后来市政府拨予转款，营建一新，如今成为有高大立像、园林碑廊的“曲江园”，现为省重点文保单位。

　　后来北江河畔的回龙山上，又兴建了高八十一米、一阁四阙的韶州历史文化博物馆，由被尊称为沚斋先生的陈永正教授题名，乡人俗称“曲江阁”，阁前有“望月怀远”四字，为著名诗家、文献公第四十九代裔孙雍平先生书写。至此，在文献公的家乡，终于又重新矗立起了专门纪念他的宏伟建筑。

　　此次始兴之行，缘起于《诗刊》社、《中华辞赋》所设之首届张九龄诗词奖。我作为新人，在活动提前一天就返回家乡，由始兴县的同志直接从高铁站接到隘子镇。当天下午，由雍平老师带领我和湖北省诗词学会会长段维教授参观。

　　沿着竹溪秀美的律水，我们来到奉祀张九龄的张文献公祠，这间祠堂在水田旁的路口，仅存一进，大门华带牌匾额上书“金鉴相府”，两侧联语为“圣代忠臣第，唐朝宰相家”、“悠悠思曲江鲤跃龙门谁拜相，莽莽仰庾岭翠萦紫气地钟灵”。入内则是粤北四水归堂的天井式祠堂，现存规制虽小，但修复保养得当，髹漆、彩绘、描金一应俱全。汉白玉的造像上有匾额“风度流芳”，两侧联语为“唐代无双士，南天第一人”。祠堂门口的空地，曾经在雍平先生的指导下组织过佾舞祀典，齐唱《文献公颂》。

　　车行赶往旗岗石头塘，我们来到张九龄父亲弘愈公祠堂参谒，这也是族人口中的老祠堂，由弘愈公生前的宅第改建，一千多年来原址不变，是一所带有围墙、三间两进的院子。屋脊上陶塑、彩塑、砖雕、石雕整饬精美，从“清河堂”、“曲江世家”的屏风到神龛，张挂了雍平先生撰书的四副楹联：“迁始兴贤尚誉家声丕振，慎终追远崇严裔绪永承”“簪缨继世诗礼传家一门三杰，派脉溯源胤孙怀本万祀千秋”“恩光常照沐，福泽永绵延”“述祖述宗不忘俎豆，序昭序穆克守彝伦”。文辞端庄，字体在汉隶汉简之间。这间祠堂神龛供奉木主而非造像，更为传统，门口塘前还有三对旗杆石，可见文风未坠，科名鼎盛。

　　从老祠堂出来，我们拜访了“张九龄传说”省级非遗传承人张汉荣先生，由他给我们接下来的探访作一番讲授。原来我们所在的旗岗形如卧鲤，鱼嘴所向就是老祠堂，向西不远，是文献公古宅旧址，现存一棵他手植的金桂，主干虽已干枯，又生孙枝，亦已历经百年，树冠高大，当地人称宰相树，中秋月圆花开之时，遍野飘香。自树阴下南眺，是连绵的笔架山，和形如官印的相印山，笔架山是《曲江集》中文献公所说的闲居之南山，相印山的平顶上将来会构亭纪念，它们象征着张九龄作为唐代岭南首位进士和唯一宰辅对乡邦的庇佑。雍平先生让我们都抱抱这棵唐桂，沾一沾文献公的亨通文运。

　　自老祠堂前往下走，是连续九个阶梯式的池塘，当地人称为“九连塘”，这九连塘和左侧的古道，都是弘愈公自韶州迁居后所开，雍平先生将此景命名为“连塘清鉴”。这条古道始建于唐高宗仪凤元年，迄今已有一千三百五十年，现存约六百米，全部用紫红色的大块鹅卵石铺成，自旗岗直通山脚。我们走在这条唐代古道上，不禁感慨文献公从这里走出去，到了数千里外的长安，一步步进入唐帝国中枢，最后又回到家乡，这安宁中的寂寞，繁华后的澹泊，最后在他的五言古诗中表现出来，却是那样的芳馨悱恻、隽而弥永。

　　想起先前参拜的张九龄家族墓地，虽然一直没有机会走进存放古碑的文献公祠堂，但也曾在广东省博物馆读过考古出土的张九龄阴堂墓志铭。与雍平先生提及，才知道家族墓地往西数百米道旁深入的弘愈公墓只是衣冠冢，真墓依然留在井下村。且一般记载因避清高宗讳都将张弘愈误记为“张宏愈”。九龄公的三个弟弟，九皐公后裔最多，次为九章公，九宾公则史料綦少。

　　次日，我们又随新到的参会者共同参观粤北名将张发奎的故居。韶州向来以文献公张九龄的清河堂、忠襄公余靖的风采堂二位唐宋名贤后裔族人为盛，传至近代，既有张发奎、余汉谋这样的北伐、抗日名将，又有张采庵、余藻华这样扬名岭表的大诗人，可以说是文质炳焕。雍平先生曾师从张采庵、余藻华两位前辈学诗多年，据其通谱所认，张采庵先生乃九龄公弟九皐公的后裔，雍平先生作《始兴赋》，及主持了张九龄文化的一系列活动，可以说是赓续文脉、源流不绝。

　　当地宣传部的同志接待我们席间，还有幸品尝九龄公传下来的“宰相粉”。这种纤细坚韧的米粉，采用当地好米好山泉磨浆，又在山清水秀之间曝晾成型，食用时泡发炒制，加上土鸡蛋和辣酱，称得上充满锅气的人间美味。

　　本次活动的主舞台，设在气势恢宏的满堂客家大围前，这里墙体坚固，机关重重，生活舒适，易守难攻，我直觉这是《桃花源记》时代魏晋坞堡在历史变迁中的孑遗。受赏当天，见到了中山大学张海鸥教授、清华大学钟振振教授，两位先生担任过我参与全球大学生诗词大赛和屈原奖的评委，能够和他们一同受赏，作为后进这是莫大的荣幸。

　　受赏当晚我特意穿着绯色联珠对龙纹襕袍，革带上悬挂特意为此次复原设计的曲江笏囊。重现文献公作为中书舍人时期的形象风貌。第三日研讨，我们来到荣获过“艾特奖”的周前艺术公社，这是非常成功的古建筑遗址活化案例。研讨会席间，除了学习诸位前辈的发言，我贡献了一点小小的感想。就是建言保护与恢复曲江二十四景独占其三的紫微岩，三景分别为薇岩积雪、书堂夜雨、涌泉流觞，为历代方志认定的张九龄读书处、余靖汲泉处，在今韶关市武江区乐村坪岩口村，题刻完整，环境优美，具有极大的历史与文旅价值。

　　短短数日的始兴之行就要结束，有些记忆切片依然在脑海中闪烁：在松岭篁溪环绕的大围前，众人仰望灿烂的焰火和沉静的星空，孩童在桥下特意构造的曲水流池中嬉戏，一派物阜民丰、政通人和的景象，这难道不就是九龄公所毕生追求、在诗歌中再三致意的家国理想吗？

　　愿这次与始兴结下的缘分绵长，故地重游，我也可以自豪地说一句，“我们都是九龄后”了。