在始兴人的过往记忆里，玲珑岩曾是一处家喻户晓的胜迹。这座位于县城南郊杨公岭的石山，历经数百万年地质演变，其石灰岩在流水溶蚀下，形成了洞穴交错、奇石林立的独特景观。古人以“玲珑剔透，宛若天工”形容其妙，故名“玲珑岩”。

　　玲珑岩不仅是自然奇观，更是深深融入千年古县文脉的精神图腾，明清始兴县志皆尊其为“玲珑仙室”。然而，自上世纪70年代始兴水泥厂在此开山取石，千年风华终在隆隆爆破声中湮灭。当我们试图在泛黄的典籍中寻觅它的踪迹时，那些散落的文字碎片，恰似玲珑岩遗址上残留的石堆，诉说着一个文明对自身记忆的珍藏与遗忘。

典籍志书中的千年记忆

　　追溯玲珑岩最早的文字记载，可远至南北朝时期。《搜神记后记》“卷一”记载：“始兴机山东有两岩，相向如鸱尾。石室数十所。经过皆闻有金石、丝竹之响。”这里的“机山”便是玲珑岩的古称，与盛弘之的《荆州记》相互印证，证明早在公元263年始兴建县之始，这座石山已是岭南名胜。值得注意的是，当时始兴尚未编纂系统的地方志，这些珍贵的地理发现只能依托于全国性的地理著作得以保存。

　　自明嘉靖年间起，始兴地方志便开始记载玲珑岩的风貌。嘉靖版首修县志将其列为“始兴十景”之首：“邑南去十里，有山屹立平地，虽石无土，草木皆从石缝中出，峭拨奇怪，岩洞空明，莫能名状。”清代各版本县志延续这一传统，康熙、乾隆版均记载“在城南十里，一名机山，平地突起，中有三石室，高大如屋，窍户相通。”特别值得注意的是,乾隆八修县志新增葛洪炼丹传说：“岩洞甚多，玲珑如室，葛稚川炼丹之处，至今遗迹犹存。”这些记载,不仅勾勒出玲珑岩的自然形胜，更赋予其深厚的文化意蕴。至民国十修县志，“玲珑仙室”仍稳居“始兴十景”之列。然而，新中国成立后的1997年新版十一修县志,“玲珑仙室”的条目已被“玲珑仙境被毁记”所取代，字里行间尽显无奈和遗憾。而这种文本继承的断裂，正是那段历史创伤的无言见证。

诗文题刻里的文化印记

　　玲珑岩毗邻县城，历来吸引官绅文人探幽览胜，留下诸多题咏。它的文化价值，更体现在历代文人墨客留下的诗文题刻之中。其中，传为苏轼所作的《登玲珑岩》最为著名：

何年僵立两苍龙，瘦脊盘盘尚倚空。

翠浪舞翻红罢亚，白云穿破碧玲珑。

三休亭上工延月，九折岩前巧贮风。

脚力尽时山更好，莫将有限趁无穷。

　　虽然，在此诗的创作地点上，学界存在“广东始兴”与“浙江临安”的争议，但有学者的考辨为我们提供一种合理的解释：苏轼可能在不同地域登临相似景观而创作了同题诗作，后因版本流传导致混淆。也许，正是这种文化记忆的流动性，印证了玲珑岩作为审美意象的永恒魅力。

　　那些岩壁上的题刻，同样承载着丰富的历史信息。清光绪年间始兴知县刘宗瀚手书的“玲珑仙室”，张发奎将军题写的“玲珑”二字，都曾是珍贵的历史文化遗产。尤其是1939年张发奎将军返乡捐资修缮后，时任始兴县长吴仲石主持修建的“玲珑古道”牌楼与“第四军抗日阵亡将士纪念碑”，使玲珑岩成为集自然奇观、人文景观与抗战记忆于一体的文化地标，玲珑岩也一度成为粤北知名景观。

民间传说中的精神图腾

　　在正史记载之外，玲珑岩的民间传说则构成了另一种记忆维度。“姐妹岩”的传说，将玲珑岩与肇庆七星岩联系起来，二郎神扁担断裂的神话叙事，赋予两座石山以亲缘关系与神圣起源。葛洪炼丹的传说，则将这座石山纳入道教修仙的文化谱系，山民偶见“紫气升腾”被解读为仙人活动的征兆，历代志书的记载使其成为地方文化的重要组成部分。

　　更具生活智慧的“漏米岩”传说，讲述了一个关于贪婪的道德寓言：当和尚试图扩大出米孔获取更多粮食时，岩洞却开始漏谷，继而漏糠，直至滴水。由此衍生出“和尚心肝大，想吃又想卖”的始兴俗语，通过民间叙事传递着知足常乐的生活哲学。而“九曲岩通韶州”的传说，则展现了古人丰富的想象力——山洞直通州府的奇幻构想，反映了交通不便时代人们对捷径的向往。

　　这些口述传说与正史记载相互补充，共同构建了玲珑岩多元立体的文化形象。

叹息与呐喊的余音

　　世事难料。上世纪70年代，水泥厂的兴建打破了玲珑岩的宁静。爆破声起，景观渐毁。当时，杨公岭村民、地方有识之士不仅在县内呼吁呐喊，直至向市、省领导和有关单位奔走请命。连小学生也发出过稚嫩的声音——始兴县太平镇一小（现始兴县实验小学）红领巾通讯报道中队，写出《玲珑岩考察报告》并发表于《小学生作文报》上。在舆论压力和各方的共同努力下，县政府曾发布“严禁在玲珑岩开山炸石的通告”。然在特定的历史时期，经济效益、工人就业压倒了环保呼声，爆破未能止息。于是，戏台岩倒了，漏米岩穿了，送子岩不见了，风车岩塌了……硝烟过后，山石化作水泥，胜迹终成追忆。

　　“胜地不常，盛筵难再。”想不到千年前王勃《滕王阁序》里的感叹，竟然也是始兴胜景“玲珑仙室”之今日。始兴百姓对玲珑岩的被毁痛心不已，曾有文学爱好者作诗痛惜：“煮鹤焚琴事可伤，女娲炼石更荒唐。天涯莫解山灵厄，梦绕玲珑哭几场？”玲珑岩的消失，不仅是自然景观的损失，更是一段集体记忆与文化脉络的断裂，它永久剥夺了后人的审美与精神寄托。在环保意识日益觉醒的今天，回望这段往事，唯有无限惆怅，偶或“梦绕玲珑哭几场”。